Clavicule de Salomon

Clavicula Salomonis. La Clavicule de Salomon d’après des Manuscrits des 17^e et 18^e siècles, éditée et commentée par Fred MacParthy, collection Grimoires, Sesheta Publications.

La Clavicule de Salomon (on parle souvent des clavicules) circula depuis le XVe siècle sous bien des versions, certaines divisées en deux parties, d’autres en quatre, certaines avec pentacles ou talismans, d’autres sans. Toutes sont dites « traduites de l’hébreu » mais ne peuvent être considérées comme référées strictement et rigoureusement à la kabbale ou même plus généralement aux sources hébraïques. L’influence de la kabbale chrétienne de la Renaissance semble par contre incontestable. Les erreurs ne manquent pas dans ces diverses versions, par exemple dans l’emploi des noms divins hébreux.

Cette nouvelle édition est basée sur plusieurs manuscrits français de la version du XVIe siècle, dite d’Abraham Colorno, qui fut un temps conservée à la Bibliothèque de l’Arsenal avant de rejoindre la Bibliothèque Nationale (BN 2348). Les sceaux, les caractères, les dessins, proviennent de ces manuscrits complétés par la version publiée par Samuel Liddel Mathers. Les pentacles sont issus d’un autre travail de Mathers publié sous le titre « The key of Salomon the King ». Fred MacParthy a corrigé les erreurs des éditions anciennes. Le lecteur trouvera en fin d’ouvrage les références des différents manuscrits et le lieu de leur conservation.

Cette version sera donc particulièrement intéressante pour ceux qui ont reçu la transmission de la Clavicule de Salomon ou qui, plus généralement, s’intéressent à la magie salomonienne.

Sesheta Publications, 2 bis rue Damiette, 76000 Rouen, France.

www.sesheta-publications.com/

Maître Secret

Le Maître Secret ( III), ses prolongements, de Percy John Harvey, MdV Editeur.

Le premier volet de ce triptyque, consacré au premier et si important des hauts grades du Régime Ecossais Ancien et Accepté, étudiait le symbolisme du grade. Le deuxième volet explorait l’élévation à ce quatrième degré. Avec le troisième volet, Percy John Harvey s’intéresse aux prolongements d’un grade « qui peut être vu comme un degré d’introduction au cycle salomonien » en même temps que le premier des grades de Perfection. Son analyse porte donc sur le 5ème degré, Maître parfait, le 6ème, Secrétaire intime ou Maître Anglais, le 7ème, Prévôt et juge ou Maître Irlandais, et le 8ème, Intendant des Bâtiments ou Maître Irlandais des Trois Iod.

La structure de l’analyse basée notamment sur une iconographie choisie est la même pour les quatre grades : Le Discours Historique du grade ou le thème allégorique, la Loge, le Tableau de Loge, L’emblème du grade, les personnages, les décors, la cérémonie, la symbolique du grade, l’instruction. Comme dans les précédents volumes, Percy John Harvey évite les longs développements pour ne pointer que l’essentiel soit par les mots, soit par l’image. Il donne « à voir » pour donner « à penser ». Ici, la pédagogie ne tue pas l’esprit de queste.

MdV Editeur, 16 bd Saint-Germain, 75005 Paris, France.

www.mdv-editeur.fr

Hermétisme rosicrucien

Cent emblèmes sacrés ou emblèmes rosicruciens (1617-1674) par Daniel Cramer, Sesheta Publications.

          Publié pour la première fois en 1617, ce recueil portait le sous-titre Societas Jesus et Rosae Crucis Vera soit Vraie Société de Jésus et de la Rose-Croix, une manière de se démarquer de la Société de Jésus d’Ignace de Loyola que l’auteur attaqua par ailleurs. Mis au jour par Adam Mc Lean en 1991, ce recueil  est « typique des aspects ésotériques chrétiens de la Réforme, mélange de la foi des Rose-Croix de cette époque, du protestantisme et du piétisme alors en vogue ». La double dimension, mystique et alchimique, des emblèmes superbes rassemblés ici met en évidence l’alliance de l’art et de la grâce dans la réalisation du Grand-Œuvre.

 

Le Miroir de la Sagesse des Rose-Croix de Theophilus Schweighardt Constantiensem, Sesheta Publications.

          Ce Speculum Sophicum Rhodo-Stauroticum fut rédigé par Daniel Mögling, de son vrai nom, en 1617. Il fait partie du corpus rosicrucien du XVIIème siècle qui va bien au-delà des grands textes fondateurs connus de tous. Médecin et alchimiste, proche du Cercle de Tübingen, il fréquenta Johannes Valentin Andreae et Christoph Besold. Il semble être le premier à utiliser le terme de Pansophia dans une réplique, Rosa Florescens, à une attaque contre les Frères de la R.C..

          Le livre est un traité hermétiste très alchimique, et plus spécifiquement relatif aux alchimies métalliques, dans lequel l’auteur introduit les précieuses notions d’Ergon et de Parergon. Sa Pansophia Rhodo-Staurotique révèle quelques clés du travail opératif comme de la métaphysique rosicrucienne.

Sesheta Publications, 2 bis rue Damiette, 76000 Rouen, France.

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Orient Eternel : Sebastiano Caracciolo

Sebastiano Carraciolo, Grand Hiérophante et Souverain Grand Maître du Grand Sanctuaire Adriatique et plus précisément de l’Antico e Primitivo Rito Orientale di Misraïm et Memphis nous a quittés pour l’Orient Eternel le 4 avril 2013.

 

Avec lui, c’est la génération des Robert Ambelain et Robert Amadou qui disparaît définitivement, de ceux qui ont poursuivi les travaux pendant la deuxième guerre mondiale et qui se sont battus leur vie durant pour une Franc-maçonnerie traditionnelle et hermétiste dans des contextes souvent hostiles. Il avait succédé à la Grande Hiérophanie du rite égyptien à de grandes figures de l'hermétisme italie : Marco Egidio Alegri, Ottavio Ulderico Zazio et Gastone Ventura.

 

Il est moins connu que Sebastiano Caracciolo était également le Grand Maître de l’Ordre Martiniste italien.

Il aura marqué de sa personnalité la vie de ces deux organisations traditionnelles essentielles sur la scène initiatique européenne. L’Ordre Martiniste italien est en effet l’un des seuls ordres martinistes ayant travaillé sans interruption depuis sa fondation à l’époque de Papus. Le Grand Sanctuaire Adriatique conserve pour mission la préservation et la transmission de l’Echelle de Naples. La succession de Sebastiano Caracciolo sera donc déterminante. Ces deux organisations peuvent, doivent, affirmer le caractère immuable de la Tradition dans un temps de confusion qui voit le profane cannibaliser le sacré.

Lien vers la revue du Grand Sanctuaire Adriatique consacrée à Sebastiano Caracciolo :

http://www.misraimmemphis.org/files/5.pdf