Illuminisme et Franc-maçonnerie. Actes du Colloque
de Chambéry, 4 & 5 mai 1979. La Pierre
Philosophale Editions, C3 Les Acacias, 17 avenue Eisenhower, 83400 Hyères,
France.
Ce colloque,
qui se déroula à l’Université de Savoie, fut consacré largement à l’œuvre et
l’influence de Joseph de Maistre. Il fit date dans les études maistriennes. Les
actes, publiés en 1980 aux Belles Lettres, étaient indisponibles. Cette
nouvelle édition est donc bienvenue et vient rappeler l’actualité et la
permanence de la pensée de Joseph de Maistre, auteur surtout connu pour les Soirées
de Saint-Pétersbourg.
Sommaire :
L. TERREAUX, Allocution – INTRODUCTION : L. TRENARD, Lumières et
maçonnerie dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Synthèse introductive ;
J. NICOLAS, Noblesse, élites et maçonnerie dans la Savoie du
XVIIIe siècle ; J.-L. DARCEL, Des pénitents noirs à la franc-maçonnerie,
aux sources de la sensibilité maistrienne ; J.-L. SOLTNER, O.S.B., Le
christianisme de Joseph de Maistre – II- ILLUMINISME ET FRANC-MACONNERIE :
J. MARX, L'idée de palingénésie chez Joseph de Maistre ; A. FAIVRE,
Joseph de Maistre et l'illuminisme, rapports avec Willermoz ; J. BRENGUES,
De la Grande Loge au Rite Écossais Rectifié ou la mauvaise conscience
maçonnique de Joseph de Maistre ; J. REBOTTON, "Josephus a
floribus" pendant la Révolution, repères et conjectures ; G. DURAND,
Maistre, le mythe romantique et le Rite Écossais Unifié ; F. BIGATTI,
Joseph de Maistre et la franc-maçonnerie italienne ; J.-P. LAURANT, Joseph
de Maistre inspirateur des occultistes – III- VARIA : R. LEBRUN,
L'épistémologie de Joseph de Maistre, rationalité et connaissance
transcendante ; V. NGUYEN, Maistre, Vico et le retour des Dieux ;
G. DELAPLACE, La tradition, principe d'une politique dans la pensée de
Joseph de Maistre ; M.-T. BOUQUET-BOYER, La musique de Cour du roi de
Sardaigne à l'époque de Joseph de Maistre – IV- INFLUENCES :
M. RIQUET, S.J., Joseph de Maistre et le Père Barruel ; J.-R. DERRE,
Ballanche continuateur et contradicteur de Joseph de Maistre ; J. RICHER,
Présence de Joseph de Maistre dans l'œuvre de Gérard de Nerval ;
P. CAZZOLA, Le symbolisme des nuits blanches de Saint-Pétersbourg, de
Joseph de Maistre à Dostoïevski.
Dans ce
sommaire d’une grande richesse, nous nous intéresserons plus particulièrement
aux interventions qui concernent le Régime Ecossais Rectifié en particulier et
le martinisme dans son acception la plus étendue.
Antoine
Faivre aborde les relations entre le jeune Franc-maçon Joseph de Maistre et
Jean-Baptiste Willermoz au moment de la construction par celui-ci du Régime
Ecossais Rectifié. Il évoque les relations à la fois fécondes et complexes qui
unissent le fondateur du RER avec ce « disciple incommode ». Malgré
quelques erreurs sur la Profession et la Grande Profession, courantes dans les
années 70, le travail d’Antoine Faivre intéresse par la synthèse qu’il propose
de ces relations en distinguant les relations personnelles, la dimension
psychologique, la politique maçonnique et le plan doctrinal.
Jacques
Brengues aborde le parcours maçonnique complexe, fait de ruptures et de
questionnements de Joseph de Maistre. Il note que « la rencontre avec
Saint-Martin en 1787 n’est pas immédiatement déterminante sur son
esprit ».
Gilbert
Durand identifie cinq mythèmes à l’œuvre dans le système de Jean-Baptiste
Willermoz et dans la doctrine de la Réintégration de Martinès de Pasqually mais
à l’œuvre aussi dans l’épopée romantique, héritage des étapes initiatiques des
traditions chrétiennes comme préchrétiennes. Il analyse dans le détail
l’inscription et le mouvement de ces mythèmes, particulièrement celui de la
« chute », dans les différents grades du Régime Ecossais Rectifié.
Jean Pierre Laurant voit en Joseph de Maistre un inspirateur des occultistes. Il
s’intéresse à la perception qu’eurent de l’œuvre de Joseph de Maistre des
personnalités aussi différentes que René Guénon, Victor Emile Michelet ou
encore le Cardinal Pitra.
Cependant
les actes permettent d’aborder d’autres aspects de la formidable pensée
maistrienne et notamment sa dimension sociale.
Si Joseph de Maistre est souvent rangé parmi les penseurs réactionnaires,
il n’est pas anodin qu’il intéressa aussi bien Denis de Rougemont, le grand
théoricien du fédéralisme intégral, Herbert Marcuse, Albert Camus ou Roland
Barthes. Le plus important chez Joseph de Maistre est la lucidité de sa pensée
qui éclaire curieusement les temps troublés et troublants de ce début de
millénaire.
